Zombie The Living Dead
ഒരു മൃതദേഹത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സാങ്കൽപ്പിക മരണമാണ് സോമ്പി (ഹെയ്തിയൻ ഫ്രഞ്ച്: സോംബി, ഹെയ്തിയൻ ക്രിയോൾ: സോൺബി). ഹൊറർ, ഫാന്റസി വർഗ്ഗങ്ങളിൽ സോമ്പികൾ സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്നു. ഈ പദം ഹെയ്തിയൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അതിൽ ഒരു സോംബി വിവിധ രീതികളിലൂടെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു മൃതദേഹമാണ്, സാധാരണയായി മാജിക്
. മരിച്ചവരുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ ആധുനിക ചിത്രീകരണത്തിൽ മാന്ത്രികത ഉൾപ്പെടണമെന്നില്ല, മറിച്ച് പലപ്പോഴും വാഹനങ്ങൾ, വികിരണം, മാനസികരോഗങ്ങൾ, വെക്റ്ററുകൾ, രോഗകാരികൾ, പരാന്നഭോജികൾ, ശാസ്ത്രീയ അപകടങ്ങൾ മുതലായ ശാസ്ത്ര സാങ്കൽപ്പിക രീതികൾ പ്രയോഗിക്കുന്നു."സോംബി" എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് പദം 1819 ൽ ബ്രസീലിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ കവി റോബർട്ട് സൗഥെ "സോംബി" രൂപത്തിൽ ആദ്യമായി രേഖപ്പെടുത്തി. ഓക്സ്ഫോർഡ് ഇംഗ്ലീഷ് നിഘണ്ടു ഈ വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവം പശ്ചിമാഫ്രിക്കൻ എന്നാണ് നൽകുന്നത്, ഇത് കോംഗോ പദങ്ങളായ നാംബി (ഗോഡ്), സുമ്പി (ഫെറ്റിഷ്) എന്നിവയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു. 1903 മുതലുള്ള ഒരു കിംബുണ്ടു-ടു-പോർച്ചുഗീസ് നിഘണ്ടു, നസുമ്പി എന്ന പദത്തെ ആത്മാവായി നിർവചിക്കുന്നു, പിൽക്കാലത്ത് കിംബുണ്ടു-പോർച്ചുഗീസ് നിഘണ്ടു അതിനെ "ജീവനുള്ളവരെ ദ്രോഹിക്കാൻ ഭൂമിയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയേണ്ട ആത്മാവാണ്" എന്ന് നിർവചിക്കുന്നു.
പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തെ വൂഡൂ സോമ്പി എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് തുറന്നുകാട്ടിയ ആദ്യത്തെ പുസ്തകങ്ങളിലൊന്നാണ് ഡബ്ല്യു. ബി. സീബ്രൂക്കിന്റെ മാജിക് ദ്വീപ് (1929). ഹെയ്തിയിലെ വൂഡൂ ആരാധനകളും അവരുടെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപുകളും നേരിടുന്ന ഒരു ആഖ്യാതാവിന്റെ സംവേദനാത്മക വിവരണമാണിത്. പുസ്തകം "യു‌എസ് സംഭാഷണത്തിലേക്ക്" സോമ്പി "അവതരിപ്പിച്ചുവെന്ന് ടൈം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. സോംബിമാർക്ക് സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സാഹിത്യ പാരമ്പര്യമുണ്ട്, മുൻഗാമികൾ റിച്ചാർഡ് മാത്യേസൺ, എച്ച്. പി. ലവ്ക്രാഫ്റ്റ് മുതൽ മേരി ഷെല്ലിയുടെ ഫ്രാങ്കൻ‌സ്റ്റൈൻ വരെയുള്ള യൂറോപ്യൻ നാടോടിക്കഥകളെ വരച്ചുകാട്ടുന്നു.
വിക്ടർ ഹാൽപെറിൻ സംവിധാനം ചെയ്തത് വൈറ്റ് സോംബി (1932), ബേല ലുഗോസി അഭിനയിച്ച ഹൊറർ ചിത്രം. ഇവിടെ സോമ്പികളെ ബുദ്ധിശൂന്യരായ, ദുഷ്ടനായ ഒരു ജാലവിദ്യക്കാരന്റെ മന്ത്രാലയത്തിൽ ചിന്തിക്കാത്ത കൂട്ടാളികളായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഈ വൂഡൂ-പ്രചോദിത യുക്തി ഇപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്ന സോമ്പികൾ തുടക്കത്തിൽ സിനിമയിൽ അസാധാരണമായിരുന്നു, പക്ഷേ 1930 മുതൽ 1960 വരെ അവരുടെ പ്രത്യക്ഷങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ തുടർന്നു, ഐ വാക്ക്ഡ് വിത്ത് എ സോംബി (1943), പ്ലാൻ 9 ഫ്രം ഔട്ടർ സ്പേസ് (1959) എന്നിവയുൾപ്പെടെ.ഹെയ്തിയൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതും എന്നാൽ അതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായതുമായ സോമ്പിയുടെ ഒരു പുതിയ പതിപ്പ് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന പകുതിയിൽ ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിൽ ഉയർന്നുവന്നു. ജോർജ്‌ എ. റൊമേറോയുടെ നൈറ്റ് ഓഫ് ലിവിംഗ് ഡെഡ് (1968) എന്ന സിനിമയിൽ നിന്നാണ് സോമ്പിയുടെ ഈ വ്യാഖ്യാനം പ്രധാനമായും വരച്ചത്, ഇത് റിച്ചാർഡ് മാത്യേസന്റെ ഐ ആം ലെജന്റ് (1954) എന്ന നോവലിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിട്ടുണ്ട്. നൈറ്റ് ഓഫ് ലിവിംഗ് ഡെഡിൽ സോംബി എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല, പക്ഷേ പിന്നീട് ആരാധകർ ഇത് പ്രയോഗിച്ചു
. ചിത്രത്തിലെ രാക്ഷസന്മാരും അതിന്റെ തുടർച്ചകളായ ഡോൺ ഓഫ് ദ ഡെഡ് (1979), ഡേ ഓഫ് ദ ഡെഡ് (1985) എന്നിവയും അതിന്റെ പ്രചോദനാത്മകമായ നിരവധി കൃതികളായ ദി റിട്ടേൺ ഓഫ് ലിവിംഗ് ഡെഡ് (1985), സോംബി 2 ( 1979), സാധാരണയായി മനുഷ്യ മാംസത്തിന് വിശക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും റിട്ടേൺ ഓഫ് ലിവിംഗ് ഡെഡ് സോമ്പികൾ തലച്ചോറ് കഴിക്കുന്ന ജനപ്രിയ ആശയം അവതരിപ്പിച്ചു. ആഗോള സോംബി ബാധയാൽ നാഗരിക ലോകത്തെ താഴ്ത്തിക്കെട്ടുന്ന "സോംബി അപ്പോക്കാലിപ്സ്" ആശയം അതിനുശേഷം ആധുനിക ജനപ്രിയ കലയുടെ പ്രധാന ഘടകമായി മാറി. സോംബി ചിത്രങ്ങളായ ഡോൺ ഓഫ് ദ ഡെഡ് (1978), മൈക്കൽ ജാക്സന്റെ മ്യൂസിക് വീഡിയോ ത്രില്ലർ (1983) എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം, ഈ തരം കുറച്ച് വർഷങ്ങളായി കുറഞ്ഞു.1990 കളുടെ അവസാനത്തിൽ വിദൂര കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, ജാപ്പനീസ് സോംബി വീഡിയോ ഗെയിമുകളായ റെസിഡന്റ് ഈവിൾ, ദ ഹൗസ് ഓഫ് ദ ഡെഡ് എന്നിവ ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിൽ സോമ്പികളുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. കൂടാതെ, ദി ഹൗസ് ഓഫ് ദ ഡെഡ് റൊമേറോയുടെ സ്ലോ സോമ്പികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പുതിയ തരം സോമ്പിയെ അവതരിപ്പിച്ചു: വേഗത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സോംബി. ഈ ഗെയിമുകൾക്ക് പിന്നാലെ കുറഞ്ഞ ബജറ്റ് ഏഷ്യൻ സോംബി ചിത്രങ്ങളായ സോംബി കോമഡി ബയോ സോംബി (1998), ആക്ഷൻ ഫിലിം വെർസസ് (2000), തുടർന്ന് 2000 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ പാശ്ചാത്യ സോംബി സിനിമകളുടെ ഒരു പുതിയ തരംഗം, അതിവേഗം ഫീച്ചർ ചെയ്യുന്ന സിനിമകൾ ഉൾപ്പെടെ 28 ഡേയ്സ് ലാറ്റർ (2002), റെസിഡന്റ് ഈവിൾ, ഹൗസ് ഓഫ് ദ ഡെഡ് ഫിലിമുകൾ, 2004 ഡോൺ ഓഫ് ദ ഡെഡ് റീമേക്ക് എന്നിവ പോലുള്ള സോമ്പികൾ, ബ്രിട്ടീഷ് ചലച്ചിത്രമായ ഷോൺ ഓഫ് ദ ഡെഡ് (2004) സോംബി കോമഡി ഉപവിഭാഗത്തിലായിരുന്നു.
2000 കളുടെ അവസാനത്തിലും 2010 കളിലും സോംബി ആർക്കൈറ്റിപ്പിന്റെ മനുഷ്യവൽക്കരണവും റൊമാന്റിക്വൽക്കരണവും കണ്ടു, സോമ്പികളെ സുഹൃത്തുക്കളായി ചിത്രീകരിക്കുകയും മനുഷ്യരോടുള്ള സ്നേഹ താൽപ്പര്യങ്ങൾ വർദ്ധിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഊഷ്മള ബോഡികളും സോമ്പികളും, അമേരിക്കൻ ഗോഡ്സ്, നീൽ ഗെയ്മാൻ, ഡാനിയൽ വാട്ടേഴ്‌സിന്റെ ജനറേഷൻ ഡെഡ്, ജോൺ മീനിയുടെ അസ്ഥി ഗാനം, ആനിമേറ്റഡ് മൂവി കോർപ്സ് ബ്രൈഡ്, ടിവി സീരീസ് പുഷിംഗ് ഡെയ്‌സീസ്, ഐസോംബി, മംഗ / നോവൽ / ആനിമേഷൻ സീരീസ് ശങ്കരിയ: സ്നേഹം അവസാനിപ്പിക്കുക, ഇത് ഒരു സോമ്പിയാണോ? ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, സമത്വത്തിനായി പോരാടുന്ന വിവേചനപരമായ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സ്റ്റാൻഡ്-ഇന്നുകളായി സോമ്പികളെ പലപ്പോഴും കാണാറുണ്ട്, കൂടാതെ മനുഷ്യ-സോംബി പ്രണയബന്ധം ലൈംഗിക വിമോചനത്തിനും നിരോധനത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു രൂപകമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു (സോമ്പികൾ വന്യമായ മോഹങ്ങൾക്ക് വിധേയവും സാമൂഹികത്തിൽ നിന്ന് മുക്തവുമാണ് കൺവെൻഷനുകൾപദോൽപ്പത്തി
"സോംബി" എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് പദം ആദ്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് 1819 ലാണ്, ബ്രസീലിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ കവി റോബർട്ട് സൗത്തി, "സോംബി" എന്ന രൂപത്തിൽ, യഥാർത്ഥത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്നത് ആഫ്രിക്ക-ബ്രസീലിയൻ വിമത നേതാവായ സംബി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിന്റെ പദോൽപ്പത്തി " nzambi ". ഓക്സ്ഫോർഡ് ഇംഗ്ലീഷ് നിഘണ്ടു ഈ വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവം മധ്യ ആഫ്രിക്കൻ എന്ന് നൽകുകയും കോംഗോ പദങ്ങളായ "നാംബി" (ദൈവം), "സംബി" (ഫെറ്റിഷ്) എന്നിവയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഹെയ്തിയൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ, മന്ത്രവാദം പോലുള്ള മാന്ത്രിക മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ ഉയർത്തിയ ആനിമേറ്റുചെയ്‌ത ദൈവമാണ് ഒരു സോംബി (ഹെയ്തിയൻ ഫ്രഞ്ച്: സോംബി, ഹെയ്തിയൻ ക്രിയോൾ: സോൺബി).
ഈ ആശയം വൂഡൂ മതവുമായി ജനപ്രിയമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആ വിശ്വാസത്തിന്റെ പചാരിക സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ ഇത് ഒരു പങ്കു വഹിക്കുന്നില്ല.
സമകാലിക സോംബി സിനിമകളിലെ സൃഷ്ടികളെ എങ്ങനെയാണ് "സോമ്പികൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് എന്ന് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല. നൈറ്റ് ഓഫ് ലിവിംഗ് ഡെഡ് എന്ന സിനിമ അതിന്റെ മരണമില്ലാത്ത എതിരാളികളെ "സോമ്പികൾ" എന്ന് പരാമർശിച്ചില്ല, പകരം അവരെ "ബൗൾസ്" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു (അറബി നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ പിശാചുക്കൾ പിശാചുക്കളാണ്, മരണമില്ലാത്തവരാണ്). ജോർജ്ജ് റൊമേറോ തന്റെ യഥാർത്ഥ സ്ക്രിപ്റ്റുകളിൽ "ബൗൾ" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചുവെങ്കിലും പിന്നീടുള്ള അഭിമുഖങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം "സോംബി" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചു. "സോംബി" എന്ന വാക്ക് റൊമേറോ തന്റെ തിരക്കഥയിൽ ഡോൺ ഓഫ് ദ ഡെഡ് (1978), എന്നതിന് തുടർച്ചയായി ഡയലോഗിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ജോർജ്ജ് റൊമേറോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "സോംബി" എന്ന പദം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ചലച്ചിത്ര നിരൂപകർ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ഫ്രഞ്ച് മാസികയായ കഹിയേഴ്സ് ഡു സിനിമാ. "സോമ്പികൾ" ഹെയ്തിയൻ വൂഡൂവിന്റെ മരണമില്ലാത്ത അടിമകളുമായി ഒത്തുപോകുന്നുവെന്ന് അക്കാലത്ത് ബോധ്യപ്പെട്ടിട്ടും അദ്ദേഹം ഒടുവിൽ ഈ ബന്ധം സ്വീകരിച്ചു, വൈറ്റ് സോംബിയിൽ ബേല ലുഗോസിയുമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.ആധുനിക സോംബി ആർക്കൈപ്പിന്റെ പരിണാമം
പുല്ലിയവും ഫോൺസെക്കയും (2014) വാൾസും (2006) സോംബി വംശാവലി പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലേയ്ക്ക് തിരിയുന്നു. ഇഷ്താറിന്റെ ഇറക്കത്തിൽ, ഇഷ്താർ ദേവി ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു:
എനിക്ക് അകത്തേക്ക് വരാൻ നിങ്ങൾ ഗേറ്റ് തുറക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ,
ഞാൻ വാതിൽ തകർത്ത് ബോൾട്ട് തകർക്കും,
ഞാൻ വാതിൽപ്പടി തകർത്തു വാതിലുകൾ മറിക്കും;
ഞാൻ മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കും; അവർ ജീവനുള്ളവരെ ഭക്ഷിക്കും;
മരിച്ചവർ ജീവനുള്ളവരെക്കാൾ അധികമായിരിക്കും.ഗിൽഗമെഷ് ഇതിഹാസത്തിൽ അല്പം പരിഷ്കരിച്ച രൂപത്തിൽ അവർ ഇതേ ഭീഷണി ആവർത്തിക്കുന്നു.
ടി. പി. കുക്ക് എന്ന നടൻ 1823 ലെ നോവലിന്റെ സ്റ്റേജ് നിർമ്മാണത്തിൽ ഫ്രാങ്കൻ‌സ്റ്റൈന്റെ രാക്ഷസനായി
മേരി ഷെല്ലി എഴുതിയ ഫ്രാങ്കൻ‌സ്റ്റൈൻ, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു സോംബി നോവൽ അല്ലെങ്കിലും, സോമ്പികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പല ആശയങ്ങൾക്കും മുൻ‌ഗണന നൽകുന്നു, അതിൽ മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനം ഒരു നിഗൂഢമായതിനേക്കാൾ ശാസ്ത്രീയ പ്രക്രിയയായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റവർ മരിച്ചവരും അക്രമാസക്തരുമാണ് ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരേക്കാൾ.
1920 കളിലും 1930 കളുടെ തുടക്കത്തിലും അമേരിക്കൻ ഹൊറർ എഴുത്തുകാരൻ എച്ച്. പി. ലവ്ക്രാഫ്റ്റ് നിരവധി നോവലുകൾ എഴുതി. "കൂൾ എയർ", "ഇൻ ദി വോൾട്ട്", "ദി ഔട്ട്‌സൈഡർ" എന്നിവയെല്ലാം മരണമില്ലാത്തവരുമായി ഇടപഴകുന്നു, പക്ഷേ ലവ്ക്രാഫ്റ്റിന്റെ ഹെർബർട്ട് വെസ്റ്റ്-റാനിമേറ്റർ (1921) "ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിലെ സോമ്പികളെ നിർവചിക്കാൻ സഹായിച്ചു".
ഈ ചെറുകഥാ പരമ്പരയിൽ ഹെർബർട്ട് വെസ്റ്റ് എന്ന ഭ്രാന്തൻ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഉൾപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹം മനുഷ്യശരീരങ്ങളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പുനരുത്ഥാനം പ്രാപിച്ചവർ അനിയന്ത്രിതരാണ്, കൂടുതലും നിശബ്ദവും പ്രാകൃതവും അക്രമാസക്തവുമാണ്; സോമ്പികളെന്ന നിലയിൽ അവരെ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, അവരുടെ ചിത്രീകരണം മുൻ‌തൂക്കമുള്ളതായിരുന്നു, സോമ്പികളെക്കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക സങ്കല്പത്തെ നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളായി പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. അവലംബം ആവശ്യമാണ് എഡ്ഗർ റൈസ് ബറോസും സമാനമായി ആനിമേറ്റഡ് ശവങ്ങളെ തന്റെ വീനസ് സീരീസിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പുസ്തകത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചു "സോംബി" അല്ലെങ്കിൽ "മരണമില്ലാത്തത്".1950 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഇസി കോമിക്സിൽ പ്രതികാര സോമ്പികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും, ജോർജ്ജ് എ. റൊമേറോ പിന്നീട് ഒരു സ്വാധീനമെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. ടെയിൽസ് ഫ്രം ദി ക്രിപ്റ്റ്, വോൾട്ട് ഓഫ് ഹൊറർ, വിചിത്ര ശാസ്ത്രം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള കോമിക്കുകളിൽ ഗോതിക് പാരമ്പര്യത്തിൽ പതിവായി പ്രതികാരം ചെയ്യപ്പെടുന്ന സവിശേഷതകളുണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ ലവ്ക്രാഫ്റ്റിന്റെ കഥകളുടെ അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിൽ "ഇൻ ദി വോൾട്ട്", "കൂൾ എയർ", ഹെർബർട്ട് വെസ്റ്റ്-റാനിമേറ്റർ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
റിച്ചാർഡ് മാത്യേസന്റെ 1954 ലെ ഐ ആം ലെജന്റ് എന്ന നോവൽ ഒരു വാമ്പയർ കഥയായി വർഗ്ഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ജോർജ്ജ് എ. റൊമേറോയുടെ വഴി സോംബി വിഭാഗത്തിൽ കൃത്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തും. ഒരു നോമ്പും 1964 ലെ ചലച്ചിത്രാവിഷ്കാരമായ ദി ലാസ്റ്റ് മാൻ ഓൺ എർത്ത്, ഒരു മനുഷ്യനെ അതിജീവിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ വാമ്പയർ ലോകത്തിനെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കരുതുന്നു, റൊമേറോയുടെ തന്നെ പ്രവേശനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ 1968 ലെ കുറഞ്ഞ ബജറ്റ് ചിത്രമായ നൈറ്റ് ഓഫ് ലിവിംഗ് ഡെഡ്, അതിനുമുമ്പുള്ള ഏതൊരു സാഹിത്യ, സിനിമാറ്റിക് സൃഷ്ടികളേക്കാളും സോമ്പികളുടെ സങ്കൽപ്പത്തെ കൂടുതൽ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഒരു കൃതി.
സോമ്പിയുടെ ജനപ്രിയ പരിണാമം "ഫാസ്റ്റ് സോംബി" അല്ലെങ്കിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സോംബി ആണ്. റൊമേറോയുടെ ക്ലാസിക് സ്ലോ സോമ്പികൾക്ക് വിപരീതമായി, "ഫാസ്റ്റ് സോമ്പികൾക്ക്" പ്രവർത്തിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, കൂടുതൽ ആക്രമണാത്മകവും പലപ്പോഴും കൂടുതൽ ബുദ്ധിപരവുമാണ്. 1990 കളിലെ ജാപ്പനീസ് ഹൊറർ വീഡിയോ ഗെയിമുകളിൽ നിന്നാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള സോമ്പിക്ക് ഉത്ഭവം.
Post a Comment